العلم بعيد المرام لا يصاد بالسهام ولا يقسم بالازلام ولا يرى في المنام ولايظبط باللجام ولا يورث عن الاعمام ولا يكتب للئام وزرع لا يزكو في كل راض حتى يصادف من الحرص ثرى طيبا ومن التوفيق مطرا صيبا ومن الطبع جوا صافيا ومن الجهد روحا دائما ومن الصبر سقيا نافعا والعلم علق لايباع ممن زاد وصيد لايؤلف الاوغاد وشئ لا يدرك الا بنزع الروح وغرض لايصاب الا بافتراش المدر واستناد الحجر ورد الضجر وركوب الخطر وادمان السهر واصطحاب السفر وكثرة النظر واعمال الفكر ثم هو معتاص على من زكى زرعه وكرم اصله وفرعه ووعى بصره وسمعه وصفا ذهنه وطبعه فكيف يناله من انفق صباه على الفحشاء وشغل سولته بالغنى وخلوته بالغناء وافرغ جده على الكيس وهزله على الكاس؟والعلم ثمر لا يصلح الا للغرس ولا يغرس الا في النفس وصيد لا يقع الا في البذر ثم ينشب الا في الصدر وطائر لا يخدع الا قفص اللفظ ثم لا يعقله الا شرك الحفظ وبحر لا يخوضه الملاح ولا تطيقه الالواح ولا تهيجه الرياح وجبل لايتسنم الا بخطأ الفكر وسماء لابمعراج الفهم ونجم لا يلمس الابيد المجد ايكفئ ان يصبح المرء بين الزق والعود ويمسي بين موجات الحدود حتى يتم شبابه ويشيب اترابه ثم يلبس دنيته ليخلع دينيته ويسوي طيلسانه ليحرف يده ولسانه ويقصر سباله ليطيل حباله ويبدى شقاشقه ليغطي مخارقه ويبيض لحيته ليسود صحيفته ويظهر ورعه ليخفي طعمه ويغشى محرابه ليملأ جرابه ويكثر دعاءه ليحشو وعاءه ويرجو ان يخرج من بين هذه الاحوال عالما ويقعد حاكما هذا اذا المجد كالوه يقفزان"
فهذه طائفة من المعاني ترجع الى غرض واحد:هو ان العلم شئ عزيز لا يناله بعد الجهد الاكرام النفوس
الخميس فبراير 22, 2007 11:40 am
